I 24 Protocolli dei “Savi Anziani” di Sion, protocollo n.1

Nuovo Ordine Mondiale, la teoria della cospirazione Ebraica.

 

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Angelo Iervolino – 2 luglio 2014 – In questo articolo ho deciso di pubblicare il primo dei 24 protocolli dei “Savi Anziani” di Sion, questa versione proviene dalla Germania ed è stata tradotta interamente con google, la traduzione non è perfetta, ma leggendo con attenzione si capiscono gli scopi e gli intenti contenuti in questi protocolli.

I Protocolli sono considerati la prima opera della moderna letteratura cospirativa. Presentata come un’esposizione di un piano operativo degli “anziani” ai nuovi membri, descrive i metodi per ottenere il dominio del mondo attraverso il controllo dei media e la finanza e la sostituzione dell’ordine sociale tradizionale con un nuovo sistema, basato sulla manipolazione delle masse.

Il Priorato di Sion

Il libro Il Santo Graal e Les Dossiers secrets de Henri Lobineau presentano il Priorato come se fosse una società vecchia di un millennio, con il compito della sopravvivenza di una linea Merovingia di re Franchi, che sarebbe sopravvissuta nell’ombra. Tra il 1961 e il 1984 Plantard inventò un pedigree mitico per il Priorato di Sion, sostenendo che era stato fondato a Gerusalemme, durante la prima crociata, da Goffredo di Buglione. Le ricerche condotte sui misteri di Rennes-le-Château hanno portato Michael Baigent, Richard Leigh, e Henry Lincoln a trovare lo pseudostorico Archivio segreto di Henri Lobineau, compilato da “Philippe Toscan du Plantier“, che divenne la fonte per il loro libro, nel quale riportavano delle dichiarazioni secondo cui:
con una lista di illustri grandi maestri, il Priorato di Sion aveva una lunga storia che iniziava con la creazione dei Cavalieri Templari come suo fronte militare e finanziario;
ebbe un grande ruolo nel promuovere e partecipare al “fiume sotterraneo dell’esoterismo”, l’Alph, nell’Europa medioevale;
giurò di riportare la dinastia merovingia, che governò il Regno dei Franchi dal 447 al 751, sui troni d’Europa e Gerusalemme;
l’ordine proteggeva questi pretendenti reali in quanto discendenti diretti di Gesù e di sua moglie Maria Maddalena.

Questi autori sostennero che gli scopi ultimi del Priorato di Sion sono:

la fondazione di un “Sacro Impero Europeo” che sarebbe diventato la prossima superpotenza e avrebbe introdotto un nuovo ordine mondiale di pace e prosperità;
la sostituzione della Chiesa Cattolica Romana con una religione di stato ecumenica e messianica, per mezzo della rivelazione del Santo Graal e di un “testamento di Giuda” che avrebbe provato la visione ebionita e le rivendicazioni dei Desposyni;
la generazione e installazione del re consacrato di una Grande Israele.

 

Protocollo numero 1 – (traduzione tedesco-italiano google)

Facciamo tutto parliamo a parte, testiamo ogni singolo pensiero, si segnala la situazione confronti e conclusioni. Io sviluppare sia il nostro sistema dal nostro punto di vista, così come il parere non ebreo. Va notato che le persone con cattivi istinti sono più numerosi che il bene. Pertanto, ottiene risultati migliori se si ha governato il popolo con la violenza e l’intimidazione come con dotte discussioni.

Ogni persona aspira a governare, tutti vogliono diventare un dittatore se solo avesse potuto, e pochi sono disposti a sacrificare il proprio vantaggio il bene comune di tutti. Chi ha i predatori, persone chiamate, tenere sotto controllo? Chi ha la loro guida finora?

All’inizio della società, sono stati sottoposti alla forza brutale e cieca, poi la legge, che non è altro che la stessa forza, travestito solo. Ne deduco che, secondo la legge della natura è la legge in vigore.

La libertà politica non è un fatto, ma una semplice idea. L’uomo deve sapere come utilizzare questa idea appena dovete portare le masse l’esca di un’idea al suo fianco, se lo stesso ha l’intenzione di rovesciare il partito di governo. Questo problema è facilmente risolvibile se l’avversario la sua forza dall’idea di libertà, il cosiddetto liberalismo, e sfrutta questa idea per il bene di qualche sacrificio del suo potere.

In questo momento la nostra dottrina trionferà: una volta le redini del governo sono rilassati, saranno prese immediatamente in virtù della legge naturale da altre mani, perché la violenza cieca della massa non può essere un giorno senza leader; il nuovo potere si verifica solo al sito della ex potenza che è stata indebolita dal liberalismo. Nel nostro tempo, la potenza dell’oro ha sostituito la regola del governo liberale. C’è stato un tempo in cui la fede in Dio prevalso.
L’idea di libertà non può essere realizzato, perché nessuno sa come fare il giusto uso di esso. Ci vuole solo un breve periodo di tempo alla gente di essere governati se stessi e l’auto-governo si trasforma immediatamente in libertinaggio.

Da questo momento nascono litigi, che portano rapidamente a lotte sociali, gli stati vanno in fiamme e tutta la loro dimensione coincide in cenere.
Ma ora uno Stato di esaurire sotto l’azione della propria vibrazione o come lui i suoi dissensi interni offrono nemici esterni, almeno può essere considerato irrimediabilmente perduto: è in nostro potere. Il dominio del capitale, che è abbastanza nelle nostre mani, ma poi come un’ancora di salvezza a cui deve aggrapparsi volenti o nolenti sembra, lui non affondare.

Se qualcuno deve pensare al punto di vista liberale, tali considerazioni come immorale, così gli chiedo se ogni Stato ha due nemici, uno esterno e uno interno ha, e se è consentito usare contro il nemico senza riguardo alla moralità tutti ordigni ad esempio non noto a dargli i suoi piani di attacco e di difesa o lo attacchi di notte o da forze superiori, perché, mi chiedo, dovrebbe tali mezzi contro il nemico peggiore che ha distrutto l’ordine sociale e la prosperità, essere immorale?

Può sperare le masse a guidare con successo attraverso i mezzi di esortazione o persuasione, se la gente che pensa solo superficiale, la libertà è dato a contraddizione, che, anche se inutile, le persone appaiono seducenti una mente sana?

Queste persone possono essere esclusivamente dai loro desideri meschini, derivano le loro credenze superstiziose, i loro costumi, le tradizioni e principi emozionali, sono il giocattolo delle parti contendenti, la doppietta contro se stesso l’accordo più ragionevole.

Ogni decisione della massa dipende da contingenze; ha ottenuto dal l’arte segreta della politica idea incontra quindi decisioni assolutamente insensate e così definisce i semi dell’anarchia nell’amministrazione. La politica non ha nulla a che fare con la morale.

Un righello che è guidato dalla morale, non politico, e il suo potere è debole. Chi vuole governare, deve ricorrere a trucchi e ipocrisia. Alte qualità di un popolo come l’apertura e l’onestà sono vizi in politica, perché far cadere i re dai loro troni più leggero anche il più potente nemico. Tali caratteristiche come le caratteristiche del regno non-ebrei siano, ma ci possono prendere in ogni caso come linea guida.

Il nostro diritto sta nella forza. Il diritto di parola è un vuoto, e provato da nulla. Dice più: Dammi quello che voglio, che in tal modo posso dimostrare che io sono il più forte.

Dov’è la destra, dove finisce? In uno stato in cui il potere è scarsamente organizzata, in cui le leggi e dei governanti attraverso le innumerevoli diritti, che ha creato il liberalismo, svenuto, ho trovato un nuovo diritto, vale a dire a me in virtù della legge della giungla tutti i per rovesciare il sistema giuridico esistente e rovesciare lei a mettere le mani sulle leggi, tutte le strutture rimodellare e diventare il Signore di quelli che sono i loro diritti, che avevano ottenuto con la forza, e lasciare il loro potere volontariamente rinunciato dal liberalismo.

Mentre oggi vacillare tutti i poteri, il nostro potere sarà più forte di ogni altra perché è tanto tempo rimane invisibile fino a che non può essere compromessa da non più furbo.

Fuori del male temporaneo dobbiamo preparare ora, il buon governo incrollabile emergerà, che produrrà il regolare svolgimento della vita nazionale, l’opera le ruote è stato interrotto dal liberalismo di nuovo.

Il fine giustifica i mezzi. Se applichiamo i nostri piani meno attenzione al bene e morale su ciò che è necessario e utile.

Prima di noi è un piano in cui, come un piano di guerra, la linea viene disegnata, non possiamo lasciare senza correre il rischio di distruggere il lavoro di secoli.

Per raggiungere i nostri obiettivi, abbiamo bisogno di capire la meschinità, l’impermanenza, la volubilità della folla e la loro incapacità di riconoscere le condizioni della propria esistenza e il proprio benessere e di apprezzare. Bisogna rendersi conto che le persone non possono giudicare e una volta a destra, una volta sta ascoltando sinistra. Un cieco non può guidare un cieco, senza di lui non correre nell’abisso. Pertanto, anche parvenu dalle persone membri della mafia, lascia che siano sempre così di talento, nessuna comprensione del politico, non può causare l’importo senza non cadere tutta la nazione alla rovina.

Solo una formazione di giovani per la regola indipendente può avere comprensione delle parole che si formano dalla alfabeto politico.

Un popolo lasciato a se stesso, cioè, al parvenu dal suo mezzo, si porta attraverso la lotta dei partiti assetati di potere e i disturbi che ne derivano alla distruzione. E ‘possibile per le masse di giudicare con calma e senza gelosie per gestire gli affari del paese, che non deve essere confuso con interessi personali? Possono difendersi da un nemico esterno? Questo è impossibile. Un piano che è suddiviso in tante parti così come la quantità di teste, perde ogni omogeneità egli è incomprensibile e impraticabile.

Solo un sovrano indipendente può rintracciare i suoi piani generosi e influenzare il meccanismo della macchina statale. Ne consegue che il governo di un paese, è di essere utile e di successo, può essere solo nelle mani di un uomo responsabile. Senza un dispotismo assoluto non c’è civiltà; non è il lavoro della folla, ma solo il loro leader, che egli possa essere.

La massa è un barbaro, e lo dimostra in ogni occasione. Una volta che la massa prende la libertà in se stessa, si trasforma rapidamente in anarchia, che è il più alto livello di barbarie.

Guardate questi intossicati da alcol, che è diventato sordo da vino godimento animali che hanno ottenuto il diritto di alcol illimitato simultaneamente con la libertà. Non possiamo tollerare che i nostri uomini affondano a questo basso livello.
I popoli del goyim sono confuso con liquori alcolici; instupiditi loro gioventù è attraverso lo studio dei classici, che sono dei nostri complici nelle case ricche, come Tutor, servi, governanti, sono stati indotti in errore da impiegati e altri, dalle nostre donne nei luoghi di dissipazione non ebrei. Quest’ultimo io conto anche le cosiddette signore della buona società che volontariamente seguono degli altri e il lusso delle donne.

Il nostro slogan è: la violenza e l’inganno. Vigore solo vince in politica, soprattutto quando si è nascosto nel indispensabile per uno statista talenti. La violenza deve essere il principio, l’astuzia e l’ipocrisia, ai rappresentanti di perdere la regola per i governi che non siano disposti loro corona alcun nuovo potere.

Questo male è l’unico mezzo per raggiungere l’obiettivo, per il bene. Pertanto, non dobbiamo essere scoraggiati dalla corruzione, la frode e il tradimento appena questo può essere utile per il nostro scopo. In politica bisogna proprietà di qualcun altro, senza esitazione, prendere, se è possibile ottenere il potere e sottomissione in questo modo. Il nostro Stato sta andando la via della conquista pacifica, troverà necessario sostituire gli orrori della guerra da meno evidente, ma molto più efficace esecuzioni, come mezzo per raggiungere la cieca obbedienza sono necessari per mantenere il terrore. Giusto, ma inflessibile rigore è il mezzo più importante del potere di uno stato.

Non solo a causa della nostra Vantage, ma a causa del nostro dovere di portare via la vittoria, dobbiamo attenerci ai principi di violenza e inganno. Questo calcolo basato sull’insegnamento è efficace come il mezzo di cui si serve. Non solo con questi mezzi, ma anche dal rigore spietato del nostro insegnamento, saremo vittoriosi, e sottomettere tutti i governi del nostro governo superiore. La consapevolezza che siamo inflessibili sarà sufficiente che ogni insubordinazione ferma.

Siamo stati i primi che una volta che le persone hanno gettato giù le parole Libertà, Uguaglianza, Fraternità. Parole, che da allora sono state così spesso ripetuto a pappagallo dai pappagalli ignoranti, attratti da questo richiamo della sirena da qualsiasi luogo, il benessere del mondo, la vera libertà personale che una volta era così ben protetto dalla pressione della folla, solo distrutto. Le persone che pensavano di essere intelligenti, non hanno riconosciuto il significato nascosto di queste parole, non si sentiva l’opposizione. Non hanno visto la contraddizione fuori. Non hai visto che non c’è uguaglianza in natura, che la natura ha creato disparità di mente, carattere, intelligenza, a seconda delle loro stesse leggi.

Queste persone non hanno capito che la massa è una potenza cieca che loro parvenu eletti come cieco in politica che la massa stessa, che l’iniziato, anche se è uno sciocco che può governare, mentre chi non lo sapesse, anche se lui è un genio, non capisce nulla di politica. Tutto questo è sfuggito ai pagani.

Su questa base, però, sono stati basati i governi dinastici. Il padre ha consegnato i segreti della politica sul figlio in modo tale che essi non erano noti a nessuno, tranne i membri della famiglia regnante, così nessuno dirà il segreto. Nel corso del tempo, l’importanza di questo orale Perso tradizione di governare e questa perdita ha contribuito al successo della nostra causa a.

La nostra Parole chiave libertà, uguaglianza, fraternità portato con l’aiuto dei nostri agenti segreti nelle nostre file, legioni che portavano i nostri banner con entusiasmo. Tuttavia, queste parole erano vermi che annagten il benessere dei non-ebrei da tutta la pace, la tranquillità, l’unità e unterwühlten distrutte le fondamenta dei loro paesi. Vedremo più avanti che questo ha portato ai nostri trionfi.
Sulle rovine del sangue e sesso aristocrazia abbiamo stabilito la nobiltà di intelligenza e di denaro. Come caratteristica distintiva di questa nuova aristocrazia abbiamo spiegato la ricchezza che dipende da noi, e la scienza, la cui direzione determinano le nostre vie.
Il nostro trionfo era il modo più facile dal fatto che abbiamo toccato nei suoi rapporti con le persone che ci sembravano indispensabili, sempre nei luoghi più sensibili della mente umana, come Suscettibilità alle doni calcolo, cupidigia, ingordigia in bisogni materiali; ognuna di queste debolezze umane rischia di soffocare l’energia, in questo modo la volontà del popolo è fatto asserviti a quella di chi li compra loro energia.
Il concetto di libertà è stata la capacità di convincere le masse che il governo è solo l’agente del proprietario del terreno, cioè il popolo, e che è possibile modificare questi gestori, così come i guanti indossati. La deducibilità dei rappresentanti del popolo portato questo in nostro potere; la loro scelta dipende da noi.

 

1. Protokoll (versione originale in tedesco)

Lassen wir alles Gerede beiseite, prüfen wir jeden einzelnen Gedanken, beleuchten wir die Lage durch Vergleiche und Schlussfolgerungen. Ich werde unser System sowohl von unserem Gesichtspunkte aus als auch nach der nichtjüdischen Auffassung entwickeln. Festzuhalten ist, dass die Menschen mit bösen Instinkten viel zahlreicher sind als die mit guten. Daher erzielt man bessere Erfolge, wenn man die Menschen mit Gewalt undEinschüchterung als mit gelehrten Erörterungen regiert.

Jeder Mensch trachtet nach Herrschaft, jeder möchte Diktator werden, wenn er es nur könnte, und nur wenige sind bereit, ihren eigenen Nutzen dem Gemeinwohle zu opfern. Wer hat die Raubtiere, die man Menschen nennt, im Zaume gehalten? Wer hat sie bisher geleitet?

Zu Beginn der sozialen Ordnung unterwarfen sie sich der rohen und blinden Gewalt, später dem Gesetze, das nichts anderes ist als die gleiche Gewalt, nur verkleidet. Ich folgere daraus, dass nach dem Naturgesetze das Recht in der Gewalt liegt.

Die politische Freiheit ist keine Tatsache, sondern eine bloße Idee. Mann muss es verstehen, diese Idee zu verwerten, sobald man die Volksmassen durch den Köder einer Idee auf seine Seite bringen muss, falls dieselben die Absicht haben, die herrschende Partei zu stürzen. Diese Aufgabe ist leicht zu lösen, wenn der Gegner seine Macht aus der Idee der Freiheit, dem so genannten Liberalismus, schöpft und dieser Idee zuliebe etwas von seiner Macht opfert.

In diesem Augenblicke wird unsere Lehre triumphieren: sobald die Zügel der Regierung gelockert sind, werden sie kraft Naturgesetzes sofort von anderen Händen ergriffen, weil die blinde Gewalt der Masse nicht einen Tag ohne Führer sein kann; die neue Macht tritt einfach an die Stelle der früheren Macht, die durch den Liberalismus entkräftet wurde. In unserer Zeit hat die Macht des Goldes die Herrschaft der liberalen Regierung ersetzt. Es gab eine Zeit, wo der Glaube an Gott herrschte.

Die Idee der Freiheit lässt sich nicht verwirklichen, denn niemand versteht es, von ihr den richtigen Gebrauch zu machen. Man braucht das Volk nur kurze Zeit sich selbst regieren zu lassen und die Selbstverwaltung verwandelt sich alsbald in Zügellosigkeit.

Von diesem Augenblicke an entstehen Zwistigkeiten, die rasch zu sozialen Kämpfen führen, die Staaten gehen in Flammen auf und ihre ganze Größe fällt in Asche zusammen.

Mag nun ein Staat sich unter der Wirkung seiner eigenen Erschütterungen erschöpfen oder mögen ihn seine inneren Zwistigkeiten äußeren Feinden ausliefern, jedenfalls kann er als unrettbar verloren angesehen werden: Er ist in unserer Gewalt. Die Herrschaft des Kapitales, das ganz in unseren Händen ist, erscheint ihm dann wie ein Rettungsanker, an den er sich wohl oder übel anklammern muss, will er nicht versinken.

Wenn jemand vom liberalen Standpunkte aus solche Erwägungen für unmoralisch halten sollte, so frage ich ihn: Wenn jeder Staat zwei Feinde, einen äußeren und einen inneren hat, und wenn es ihm erlaubt ist, gegen den äußeren Feind ohne Rücksicht auf Moral alle Kampfmittel anzuwenden z.B. ihm seine Angriffs- und Verteidigungspläne nicht bekannt zu geben oder ihn bei Nacht oder mit überlegenen Streitkräften anzugreifen, warum, frageich, sollten solche Mittel gegenüber dem schlimmeren Feind, der die soziale Ordnung und den Wohlstand zerstört, unmoralisch sein?

Kann ein gesunder Geist hoffen, die Volksmassen mit den Mitteln der Ermahnung oder Überredung erfolgreich zu führen, wenn dem Volke, das nur oberflächlich denkt, die Freiheit zum Widerspruche gegeben ist, der, wenn auch sinnlos, dem Volke verführerisch erscheint?

Diese Leute lassen sich ausschließlich von ihren kleinlichen Begierden, ihren abergläubischen Anschauungen, ihren Gebräuchen, Überlieferungen und gefühlsmäßigen Grundsätzen leiten, sie sind das Spielzeug der streitenden Parteien, die sich selbst der vernünftigsten Übereinkunft entgegenstemmen.

Jede Entscheidung der Masse hängt von Zufälligkeiten ab; sie hat von der Geheimkunst der Politik keine Ahnung, trifft daher ganz törichte Entscheidungen und legt so den Keim der Anarchie in die Verwaltung. Politik hat mit Moral nichts gemein.

Ein Herrscher, der sich von der Moral leiten lässt, handelt nicht politisch und seine Macht steht auf schwachen Füßen. Wer herrschen will, muss zu List und Heuchelei greifen. HoheEigenschaften eines Volkes wie Offenheit und Rechtschaffenheit sind in der Politik nur Laster, denn sie stürzen die Könige leichter von ihrem Thron als selbst der mächtigste Feind. Solche Eigenschaften mögen die Merkmale der nichtjüdischen Reiche sein, wir aber dürfen sie uns auf keinen Fall zur Richtschnur nehmen.

Unser Recht liegt in der Gewalt. Das Wort Recht ist ein leerer, nicht bestimmbarer Begriff. Es besagt lediglich: Gebt mir, was ich will, damit ich dadurch beweisen kann, dass ich der Stärkere bin.

Wo fängt das Recht an, wo hört es auf? In einem Staate, in dem die Macht schlecht organisiert ist, in dem die Gesetze und der Herrscher durch die zahllosen Rechte, die der Liberalismus geschaffen hat, ohnmächtig geworden sind, finde ich ein neues Recht, nämlich mich kraft des Rechtes des Stärkeren auf die ganze bestehende Rechtsordnung zu stürzen und sie umzustoßen, die Hand an die Gesetze zu legen, alle Einrichtungen

umzubilden und der Herr derer zu werden, die uns ihre Rechte, die sie sich durch Gewalt verschafft hatten, überlassen und ihre Macht freiwillig, aus Liberalismus verzichtet haben.

Während heute alle Mächte wanken, wird unsere Macht stärker sein als jede andere, weil sie so lange unsichtbar bleiben wird, bis sie durch keine List mehr untergraben werden kann.

Aus dem vorübergehenden Bösen, das wir jetzt anrichten müssen, wird das Gute einer unerschütterlichen Regierung hervorgehen, die den geregelten Lauf des nationalen Lebens, dessen Räderwerk durch den Liberalismus gestört wurde, wieder herstellen wird.

Der Zweck heiligt die Mittel. Wenden wir bei unseren Plänen weniger Aufmerksamkeit dem Guten und Moralischen zu als dem Notwendigen und Nützlichen.

Vor uns liegt ein Plan, in dem wie bei einem Kriegsplan die Linie eingezeichnet ist, die wir nicht verlassen dürfen, ohne Gefahr zu laufen, die Arbeit von Jahrhunderten zu zerstören.

Um zu unserem Ziele zu gelangen, müssen wir die Niedertracht, die Unbeständigkeit, den Wankelmut der Masse und ihre Unfähigkeit verstehen, die Bedingungen ihres eigenen Daseins und ihrer eigenen Wohlfahrt zu erkennen und zu würdigen. Man muss einsehen, dass das Volk nicht urteilen kann und einmal nach rechts, einmal nach links horcht. Ein Blinder kann einen Blinden nicht leiten, ohne ihn nicht in den Abgrund zu führen. Daher können auch die aus dem Volke emporgestiegenen Angehörigen des Pöbels, mögen sie auch noch so begabt sein, mangels ihrer Verständnislosigkeit für die hohe Politik, die Menge nicht führen, ohne nicht die ganze Nation ins Verderben zu stürzen.

Nur eine von Jugend auf zur Selbstherrschaft erzogene Persönlichkeit kann die Worte verstehen, die aus dem politischen Alphabet gebildet werden.

Ein Volk, das sich selbst, d.h. den Emporkömmling aus seiner Mitte überlassen ist, stürzt sich durch den Hader machthungriger Parteien und die daraus entstehende Unordnung ins Verderben. Ist es der Masse möglich, ruhig und ohne Eifersüchteleien zu urteilen oder die Angelegenheiten des Landes zu leiten, die mit persönlichen Interessen nicht vermengt werden sollen? Kann sie sich gegen äußere Feinde wehren? Das ist unmöglich. Ein Plan,der in ebenso viele Teile zerrissen wird, als die Menge Köpfe hat, verliert seine Einheitlichkeit; er wird unverständlich und unausführbar.

Nur ein unabhängiger Herrscher kann seine großzügigen Pläne verfolgen und auf das Räderwerk der Staatsmaschine Einfluss nehmen. Daraus folgt, dass die Regierung eines Landes, soll sie nützlich und erfolgreich sein, nur in den Händen eines einzigen verantwortlichen Mannes liegen darf. Ohne absoluten Despotismus gibt es keine Zivilisation; sie ist nicht das Werk der Menge, sondern nur ihres Führers, mag er werimmer sein.

Die Masse ist ein Barbar und beweist dies bei jeder Gelegenheit. Sobald die Masse die Freiheit an sich reißt, verwandelt sie sich sehr rasch in Anarchie, die die höchste Stufe der Barbarei ist.

Schauen Sie auf diese vom Alkohol berauschten, vom Weingenuss stumpfsinnig gewordenen Tiere, die das Recht, unbeschränkt zu saufen, gleichzeitig mit der Freiheit erworben haben. Wir dürfen nicht dulden, dass die Unsrigen auf diese tiefe Stufe herabsinken.

Die nichtjüdischen Völker sind durch den Alkohol verdummt; verdummt ist ihre Jugend durch das Studium der Klassiker, die sie von unseren Helfershelfern in den reichen Häusern, wie z.B. Hauslehrern, Dienstboten, Erzieherinnen, von unseren Handlungsgehilfen, unseren Weibern an den Vergnügungsstätten der Nichtjuden verleitet wurden. Zu letzteren rechne ich auch die so genannten Damen der Gesellschaft, die dieLiederlichkeit und den Luxus jener Weiber freiwillig nachahmen.

Unsere Losung ist: Gewalt und Hinterlist. Nur die Gewalt allein siegt in der Politik, insbesondere dann, wenn sie in den für einen Staatsmann unentbehrlichen Talenten verborgen ist. Gewalt muss der Grundsatz sein, List und Heuchelei die Regel für die Regierungen, welche nicht gewillt sind, ihre Krone an die Vertreter irgendeiner neuen Macht zu verlieren.

Dieses Übel ist das einzige Mittel, zum Ziel, zum Guten, zu gelangen. Daher dürfen wir uns von Bestechung, Betrug und Verrat nicht abhalten lassen, sobald dies für unser Ziel dienlich sein kann. In der Politik muss man fremdes Eigentum, ohne zu zaudern, nehmen, wenn man durch dieses Mittel Unterwerfung und Macht erlangen kann. Unser Staat, der den Weg friedlicher Eroberung geht, wird sich veranlasst sehen, die Schrecken desKrieges durch die weniger auffallenden, aber viel wirksameren Hinrichtungen zu ersetzen, die zur Aufrechterhaltung des Terrors, als Mittel zur Erzielung blinden Gehorsams notwendig sind. Gerechte, aber unbeugsame Strenge ist das wichtigste Machtmittel eines Staates.

Nicht bloß wegen unseres Vorteiles, sondern wegen unserer Pflicht, den Sieg davonzutragen, müssen wir an dem Grundsätze der Gewalt und der Hinterlist festhalten. Diese auf Berechnung beruhende Lehre ist ebenso wirksam wie die Mittel, deren sie sich bedient. Nicht bloß durch diese Mittel, sondern auch durch die rücksichtslose Strenge unserer Lehre werden wir siegen und alle Regierungen unserer Oberregierungunterwerfen. Die Erkenntnis, dass wir unbeugsam sind, wird genügen, dass jede Unbotmäßigkeit aufhört.

Wir waren die ersten, die einst dem Volke die Worte Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit hinwarfen. Worte, die seither so oft von unwissenden Papageien nachgeplappert wurden, die, durch diesen Lockruf von überall her angezogen, die Wohlfahrt der Welt, die wahre persönliche Freiheit, die einst so wohl geschützt vor dem Druck des Pöbels war, nur zerstörten. Menschen, die sich für gescheit hielten, erkannten nicht den verborgenen Sinn dieser Worte, fühlten nicht den Widerspruch heraus. Sie sahen nicht, den Widerspruch heraus. Sie sahen nicht, daß es in der Natur keine Gleichheit gibt, dass die Natur selbst die Ungleichheit des Verstandes, des Charakters, der Intelligenz in Abhängigkeit von ihren Gesetzen geschaffen hat.

Diese Leute haben nicht verstanden, dass die Masse eine blinde Macht ist, dass die von ihr gewählten Emporkömmlinge in der Politik ebenso blind sind als die Masse selbst, dass der Eingeweihte, auch wenn er ein Dummkopf ist, regieren kann, während der Uneingeweihte, auch wenn er ein Genie ist, von der Politik nichts versteht. All das ist den Nichtjuden entgangen.

Auf diesen Grundlagen indessen beruhten die dynastischen Regierungen. Der Vater übertrug die Geheimnisse der Politik auf seinen Sohn derart, dass sie bis auf die Mitglieder der regierenden Familie niemandem bekannt wurden, damit niemand das Geheimnis verrate. Im Laufe der Zeiten ging die Bedeutung dieser mündlichen

Überlieferung der Staatskunst verloren und dieser Verlust trug zum Erfolge unserer Sache bei.

Unsere Schlagworte Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit brachte mit Hilfe unserer geheimen Agenten in unsere Reihen ganze Legionen, die unsere Fahnen mit Begeisterung trugen. Indessen waren diese Worte Würmer, die die Wohlfahrt der Nichtjuden annagten, indemsie überall den Frieden, die Ruhe, die Einigkeit zerstörten und die Grundlagen ihrer Staaten unterwühlten. Wir werden später sehen, dass dies zu unserem Triumphe führte.

Auf den Trümmern des Blut- und Geschlechtsadels haben wir den Adel der Intelligenz und des Geldes errichtet. Als unterscheidendes Merkmal dieser neuen Aristokratie erklärten wir den Reichtum, der von uns abhängt, und die Wissenschaft, deren Richtung unsereWeisen bestimmen.

Unser Triumph wurde übrigens durch den Umstand erleichtert, dass wir im Verkehr mit den Leuten, die uns unentbehrlich erschienen, immer an die empfindlichsten Seiten des menschlichen Geistes rührten wie z.B. Empfänglichkeit für Wohltaten, Berechnung, Begehrlichkeit, Unersättlichkeit in materiellen Bedürfnissen; jede dieser menschlichen Schwächen ist geeignet, die Tatkraft zu ersticken, indem hierdurch der Wille derMenschen demjenigen dienstbar gemacht wird, der ihnen ihre Tatkraft abkauft.

Der Begriff Freiheit gab die Möglichkeit, die Massen zu überzeugen, dass die Regierung lediglich der Beauftragte des Eigentümers des Landes, also des Volkes ist, und dass man diesen Verwalter ebenso wie abgetragene Handschuhe wechseln kann. Die Absetzbarkeit der Volksvertreter brachte diese in unsere Gewalt; ihre Wahl hängt von uns ab.

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